Imagen 1. El jardín de las delicias de El Bosco.
Imagen 2. Van Eyck. El matrimonio Arnolfini, 1443.
Imagen 3. Van der Weyden, El descendimiento.
...En la pintura flamenca en tabla se produjo una tendencia que abandonaba
muchas actitudes y recursos medievales para la interpretación de temas
religiosos... El uso de tipos faciales genéricos fue sustituido por una
fuerte caracterización y por el retrato individual. El artista septentrional
del siglo XV rechazaba las representaciones de un mundo místico y remoto que
el expectador no podía penetrar y que impedía a este toda identificación
consigo mismo y con sus valores... No obstante, este arte no abandonó el tema
religioso, sino que continuó afirmando la adhesión de artistas y patrono a
las creencias cristianas, porque, esencialmente el objetivo de los artistas
flamencos era revestir el contenido místico religioso con la apariencia del
mundo visible, material".
Elsen, A.E. Los propósitos del arte. Madrid, 1971.
Imagen 1: El Doríforo. Policleto. 450-440 a Xto.
Imagen 2: El Laoconte. Escultura Helenística. 50 dp de Xto.
En Grecia se descubre el poder libre de la contemplación estética. Sin
perjuicio de que las imágenes tengan un significado religioso, ellas atraen
por su propia belleza. Surge un sentido autonómico del arte. ... Punto de
partida para la creación figurativa es la naturaleza. La tarea del artista
debe ser primeramente reproducir la realidad. Precisamente la evolución del
arte griego va en este sentido, ya que de un arte casi abstracto en los
primeros tiempos finalizaba en un arte extremadamente realista... El hombre
es el eje de aquel arte... Si el hombre es la medida de todas las cosas como
pregonan los filósofos, no ha de extrañar que el estudio del cuerpo haya
preocupado tanto a los escultores. Las relaciones entre las partes y el todo,
el movimiento de los músculos, el escorzo, cuentan... Pero también ha mediado
el afán de conocer al sujeto en su interioridad.
Martín Gonzalez, J.J. Historia del Arte I.
Madrid, 1974
Texto II: "La cultura helenística se desenvuelve en un panorama de
horizontes mucho más vastos que los de la cultura clásica ...El griego de la
ciudad-estado se encuentra de pronto convertido en ciudadano de una extensa
unidad territorial, que en ocasiones abarca pueblos de raza y lengua
distintas... La cultura griega se difunde por Asia y Egipto, pero al propio
tiempo absorbe de aquí y de allá elementos que van transformando su
fisonomía. Cultura helenística no sólo quiere decir cultura de griegos, sino
también de extranjeros helenizados, que hablan el griego".
Blanco Freijeiro, A. Arte Griego. Madrid, 1971
Pruebas de acceso a facultades, escuelas técnicas superiores y colegios
universitarios
